1、古代詩詞的常見意象 1．月——思鄉(xiāng)，懷人 懷鄉(xiāng)：例：舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。

2、 露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。

3、 懷人：例：但愿人長久，千里共嬋娟。

【資料圖】

4、 此時相望不相聞，愿逐月華流照君。

5、 2．菊花——清高人格的寫照 例：朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。

6、 秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。

7、不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。

8、 寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中。

9、 3．梅花——高潔人格的寫照 例：零落成泥碾作塵，只有香如故。

10、 不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。

11、 4．松——孤直傲岸，歲寒三友之一 例：豈不罹嚴(yán)寒，松柏有本性。

12、 歲寒，然后知松柏之后凋也。

13、 后來富貴已凋落，歲寒松柏猶依然。

14、 5．蓮——愛的象征 蓮與憐諧音，所以可借以表達愛情。

15、 例：采蓮南塘秋，蓮花過人頭。

16、低頭弄蓮子，蓮子青如水。

17、 6．梧桐——凄涼悲傷 例：梧桐更兼細雨，到黃昏，點點滴滴。

18、 一聲梧葉一聲秋，一點芭蕉一點愁，三更淚夢三更后。

19、 7．杜鵑鳥——凄怨哀傷，鄉(xiāng)愁鄉(xiāng)思 相傳，蜀王讓杜宇即望帝，因被迫讓位給他的臣子，自己隱居山林，死后靈魂化為杜鵑，到春天，杜鵑會一直啼叫到滿口是血。

20、另外，杜鵑的啼叫好象在叫：“不如歸去，不如歸去。

21、”也叫子規(guī)，常喚起游子思鄉(xiāng)之情。

22、 例：梨花雪，不勝凄斷，杜鵑啼血。

23、 又聞子規(guī)啼夜月，愁空山。

24、 從今別卻江南路，化作啼鵑帶血歸。

25、 8．秋蟬——高潔，悲涼 秋后的蟬是活不久的，一番秋雨后，蟬只剩下幾聲若斷若續(xù)的哀鳴了。

26、 例：寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇。

27、 西路蟬聲唱，南冠客思深。

28、 9．鴻雁——思鄉(xiāng)懷親，羈旅之悲 （也是古代詩歌中傳書的信使） 例：雁字歸時，月滿西樓。

29、 紅箋小字，說盡平生意。

30、鴻雁在云魚在水，惆悵此情難寄。

31、 柳——離情依依 例：今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風(fēng)殘月。

32、 渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。

33、 11．南浦，長亭——送別之所 例：何處是歸程？長亭更短亭。

34、 長亭外，古道邊，芳草碧連天。

35、 12．芳草——離恨 例：青青河邊草，綿綿思道遠。

36、 13．芭蕉——孤獨與憂愁 例：何處合成愁？離人心上秋。

37、縱芭蕉，不雨也颼颼。

38、 14．羌笛——凄切之聲 例：羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。

39、 15．烏鴉——衰敗荒涼之兆 例：斜陽外，寒鴉數(shù)點，流水繞孤村。

40、 詩詞常見意象集釋 2002年全國高考試題第17題，鑒賞李白的詩歌《春夜洛城聞笛》中“折柳”的寓意及其作用。

41、許多考生或不明其意，或張冠李戴。

42、由于“折柳”的寓意又影響了第二個問題的思考，因此此題得分普遍較低。

43、究其原因，乃不知古典詩詞的許多意象有著特別的含義。

44、“折柳”為什么“寓有惜別懷遠之意”（試題答案）？據(jù)《三輔黃圖·橋》記載：“霸橋在長安東，跨水作橋。

45、漢人送客至此橋，折柳贈別。

46、”原來，“折柳”是漢代惜別的風(fēng)俗。

47、漢樂府就有《折楊柳》曲，抒寫離別行旅之苦。

48、此曲一起，“何人不起故園情”呢？弄懂來龍去脈，寓意自然明矣。

49、由此啟發(fā)我們，在2003年古詩鑒賞備考復(fù)習(xí)中，不能不熟知一些常見意象的寓意。

50、 眾所周知，詩歌的創(chuàng)作十分講究含蓄、凝練。

51、詩人的抒情往往不是情感的直接流露，也不是思想的直接灌輸，而是言在此意在彼，寫景則借景抒情，詠物則托物言志。

52、這里的所寫之“景”、所詠之“物”，即為客觀之“象”；借景所抒之“情”，詠物所言之“志”，即為主觀之“意”：“象”與“意”的完美結(jié)合，就是“意象”。

53、它既是現(xiàn)實生活的寫照，又是詩人審美創(chuàng)造的結(jié)晶和情感意念的載體。

54、詩人的聰明往往就在于他能創(chuàng)造一個或一群新奇的“意象”，來含蓄地抒發(fā)自己的情感。

55、 反之，讀者只有在領(lǐng)悟意象寓意的過程中，才能把握詩歌的內(nèi)容，領(lǐng)會詩歌的主旨，進入詩歌的意境，感知詩人的情感。

56、所以，詩歌的閱讀鑒賞，必須以解讀詩歌的意象為突破口，以熟知詩歌意象為突破點。

57、下面，筆者就把一些常見意象的寓意剖析一下，供同學(xué)們復(fù)習(xí)備考之用。

58、 月亮 在我國古代詩歌中，用月亮烘托情思是常用的筆法。

59、一般說來，古詩中的月亮是思鄉(xiāng)的代名詞。

60、李白《靜夜思》：“床前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。

61、”這首詩表現(xiàn)了李白什么樣的感情？思鄉(xiāng)之情。

62、詩中的月亮就不再是純客觀的物象，而是浸染了詩人感情的意象了。

63、杜甫《月夜憶舍弟》：“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。

64、”露總是白的，但今夜更白，因為感受在今夜；月無處不明，但故鄉(xiāng)更明，因為憶弟思家。

65、詩人以幻作真，為的是突出對故鄉(xiāng)的思念。

66、唐人王建《十五夜望寄杜郎中》：“今夜月明人盡望，不知秋思落誰家。

67、”詩句以委婉的疑問點出了這月圓之夜人間普遍的懷人心緒，含蓄地表現(xiàn)了詩人對故鄉(xiāng)朋友的深切思念。

68、另外還有“海上升明月，天涯共此時”（唐人張九齡《望月懷遠》）、“欲問吳江別來意，青山明月夢中看”（唐人王昌齡《李昌曹宅夜飲》）等詩句，大體上也是這樣的感情。

69、 菊花 菊花雖不能與國色天香的牡丹相媲美，也不能與身價百倍的蘭花并論，但作為傲霜之花，它一直得到文人墨客的親睞，有人稱贊它堅強的品格，有人欣賞它清高的氣質(zhì)。

70、屈原《離騷》：“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。

71、”詩人以飲露餐花象征自己品行的高尚和純潔。

72、唐人元稹《菊花》：“秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。

73、不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。

74、”表達了詩人對堅貞、高潔品格的追求。

75、其他“寧可枝頭抱香死，何曾吹落百花中”（宋人鄭思肖《寒菊》）、“寂寞東籬濕露華，依前金靨照泥沙”（宋人范成大《重陽后菊花二首》）等詩句，都借菊花來寄寓詩人的精神品質(zhì)，這里的菊花無疑成為詩人一種人格的寫照。

76、 梅花 梅花在嚴(yán)寒中最先開放，然后引出爛漫百花散出的芳香，因此梅花與菊花一樣，受到了詩人的敬仰與贊頌。

77、宋人陳亮《梅花》：“一朵忽先變，百花皆后香。

78、”詩人抓住梅花最先開放的特點，寫出了不怕打擊挫折、敢為天下先的品質(zhì)，既是詠梅，也是詠自己。

79、王安石《梅花》：“遙知不是雪，為有暗香來。

80、”詩句既寫出了梅花的因風(fēng)布遠，又含蓄地表現(xiàn)了梅花的純凈潔白，收到了香色俱佳的藝術(shù)效果。

81、陸游的著名詞作《詠梅》：“零落成泥碾作塵，只有香如故。

82、”借梅花來比喻自己備受摧殘的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。

83、元人王冕《墨梅》：“不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。

84、”也是以冰清玉潔的梅花反映自己不愿同流合污的品質(zhì)，言淺而意深。

85、 松 松樹是傲霜斗雪的典范，自然是眾人謳歌的對象。

86、李白《贈書侍御黃裳》：“愿君學(xué)長松，慎勿作桃李。

87、”韋黃裳一向諂媚權(quán)貴，李白寫詩規(guī)勸他，希望他做一個正直的人。

88、三國人劉楨《贈從弟》：“豈不罹凝寒，松柏有本性。

89、”詩人以此句勉勵堂弟要像送松柏那樣堅貞，在任何情況下保持高潔的品質(zhì)。

90、 蓮 由于“蓮”與“憐”音同，所以古詩中有不少寫蓮的詩句，借以表達愛情。

91、如南朝樂府《西洲曲》：“采蓮南塘秋，蓮花過人頭；低頭弄蓮子，蓮子青如水。

92、”“蓮子”即“憐子”，“青”即“清”。

93、這里是實寫也是虛寫，語意雙關(guān)，采用諧音雙關(guān)的修辭，表達了一個女子對所愛的男子的深長思念和愛情的純潔。

94、晉《子夜歌四十二首》之三十五：“霧露隱芙蓉，見蓮不分明。

95、”霧氣露珠隱去了荷花的真面目，蓮葉可見但不甚分明，這也是利用諧音雙關(guān)的方法，寫出一個女子隱約地感到男方愛戀著自己。

96、 梧桐 梧桐則是凄涼悲傷的象征。

97、如王昌齡《長信秋詞》：“金井梧桐秋葉黃，珠簾不卷夜來霜。

98、熏籠玉枕無顏色，臥聽南宮清漏長。

99、”寫的是被剝奪了青春、自由和幸福的少女，在凄涼寂寞的深宮里，形孤影單、臥聽宮漏的情景。

100、詩歌的起首句以井邊葉黃的梧桐破題，烘托了一個蕭瑟冷寂的氛圍。

101、元人徐再思《雙調(diào)水仙子·夜雨》：“一聲梧葉一聲秋，一點芭蕉一點愁，三更歸夢三更后。

102、”以梧桐葉落和雨打芭蕉寫盡愁思。

103、其他如“一葉葉，一聲聲，空階滴到明”（唐人溫庭筠《更漏子》）、“梧桐更兼細雨，到黃昏、點點滴滴”（李清照《聲聲慢》）等。

104、 杜鵑鳥 古代神話中，蜀王杜宇（即望帝）因被迫讓位給他的臣子，自己隱居山林，死后靈魂化為杜鵑。

105、于是古詩中的杜鵑也就成為凄涼、哀傷的象征了。

106、李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》：“楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過五溪。

107、我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。

108、”子規(guī)鳥即杜鵑鳥。

109、起句寫即目之景，在蕭瑟悲涼的自然景物中寄寓離別感傷之情。

110、四句以寄情明月的豐富想象，表達對友人的無限懷念與深切同情。

111、宋人賀鑄《憶秦娥》：“三更月，中庭恰照梨花雪；梨花雪，不勝凄斷，杜鵑啼血。

112、”三更月光照在庭院里雪白的梨花上，杜鵑鳥在凄厲地鳴叫著，使人禁不住倍加思念親人，傷心欲絕。

113、詞人通過描寫凄清的景物，寄托了幽深的鄉(xiāng)思。

114、其他又如“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮”（唐人秦觀《踏莎行》）、“子規(guī)夜半猶啼血，不信東風(fēng)喚不回”（宋人王令《送春》）等，都以杜鵑鳥的哀鳴，來表達哀怨、凄涼或思歸的情思。

115、 鷓鴣鳥 鷓鴣的形象在古詩詞里也有特定的內(nèi)蘊。

116、鷓鴣的鳴聲讓人聽起來像“行不得也哥哥”，極容易勾起旅途艱險的聯(lián)想和滿腔的離愁別緒。

117、如“落照蒼茫秋草明，鷓鴣啼處遠人行”（唐人李群玉《九子坡聞鷓鴣》）、“江晚正愁余，山深聞鷓鴣”（辛棄疾《菩薩蠻·書江西造口壁》）等，詩中的鷓鴣都不是純客觀意義上的一種鳥。

118、 寒蟬 秋后的蟬是活不了多久的，一番秋雨之后，蟬兒便剩下幾聲若斷若續(xù)的哀鳴了，命折旦夕。

119、因此，寒蟬就成為悲涼的同義詞。

120、如唐人駱賓王《詠蟬》起首兩句：“西陸蟬聲唱，南冠客思深。

121、”以寒蟬高唱，渲染自己在獄中深深懷想家園之情。

122、宋人柳永《雨霖鈴》開篇是：“寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初息。

123、”還未直接描寫別離，“凄凄慘慘戚戚”之感已充塞讀者心中，釀造了一種足以觸動離愁別緒的氣氛。

124、“寒蟬鳴我側(cè)”（三國人曹植《贈白馬王彪》）等詩句也表達這樣的情思。

125、 鴻雁 鴻雁是大型候鳥，每年秋季南遷，常常引起游子思鄉(xiāng)懷親之情和羈旅傷感。

126、如隋人薛道衡《人日思歸》：“人歸落雁后，思發(fā)在花前。

127、”早在花開之前，就起了歸家的念頭；但等到雁已北歸，人還沒有歸家。

128、詩人在北朝做官時，出使南朝陳，寫下這思歸的詩句，含蓄而又婉轉(zhuǎn)。

129、以雁寫思的還有“夜聞歸雁生相思，病入新年感物華”（歐陽修《戲答元稹》）、“殘星數(shù)點雁橫塞，長笛一聲人倚樓”（唐人趙嘏《長安秋望》）、“星辰冷落碧潭水，鴻雁悲鳴紅蓼風(fēng)”（宋人戴復(fù)古《月夜舟中》）等。

130、也有以鴻雁來指代書信。

131、鴻雁傳書的典故大家比較熟悉，鴻雁作為傳送書信的使者在詩歌中的運用也就普遍了。

132、如“鴻雁幾時到，江糊秋水多”（杜甫《天末懷李白》）、“朔雁傳書絕，湘篁染淚多”（李商隱《離思》）等。

133、 另外還有以梅子的成熟比喻少女的懷春，如“倚門回首，卻把青梅嗅”（李清照《點絳唇》）；以浮云比喻在外漂泊的游子，如“浮云游子意，落日故人情”（李白《送友人》）；鴛鴦，指恩愛的夫婦，如“得成比目何辭死，愿作鴛鴦不羨仙”（唐人盧照鄰《長安古意》）；丁香，指愁思或情結(jié)，如“自從南浦別，愁見丁香結(jié)”（唐人牛嶠《感恩多》）.。

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