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中新網(wǎng)北京5月29日電 (記者 應(yīng)妮)作為國家藝術(shù)基金2023年度資助項(xiàng)目，話劇《我這半輩子》近期完成新一輪演出。日前，中國藝術(shù)研究院話劇研究所所長、研究員宋寶珍和《我這半輩子》導(dǎo)演黃盈，以“半生跌宕半生悟——話劇《我這半輩子》的‘老舍情緣’”為主題展開對談，圍繞老舍先生作品背后的人文精神展開了深入交流。
在現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典中，老舍小說的話劇改編，在中國當(dāng)代現(xiàn)實(shí)主義話劇創(chuàng)作中占據(jù)重要地位。對此，導(dǎo)演黃盈坦言，自己在改編過程中會從兩點(diǎn)出發(fā)：平民的尊嚴(yán)與家國的情懷。
話劇《我這半輩子》劇照 高尚 攝
宋寶珍認(rèn)為，“老舍先生善于刻畫平民百姓，關(guān)注每一個(gè)人的尊嚴(yán)和價(jià)值，他的筆意在書寫人的心靈、處境和生命。而戲劇最能打動人心的，正是對于人的存在的深切關(guān)注、思考與表現(xiàn)?！?/p>
提及《我這半輩子》的創(chuàng)作，宋寶珍指出，“黃盈導(dǎo)演的舞臺時(shí)空自由轉(zhuǎn)換，景隨人動，幻化無窮。他運(yùn)用自由的舞臺調(diào)動，人物一轉(zhuǎn)身、一移步，就進(jìn)入到另一個(gè)時(shí)空。戲劇是假定性的藝術(shù)，在他的劇目中，往往一人分飾多個(gè)角色，他吸納了影偶藝術(shù)的表現(xiàn)手法。比如《福壽全》中由演員操縱的、將演員面部與兒童偶身結(jié)合的形象；《我這半輩子》中小年提著的套著童服的人形；這都是一種敘事性和假定性有機(jī)融合的產(chǎn)物?！?/p>話劇《我這半輩子》劇照 高尚 攝
面對戲劇的假定性，從文本到舞臺，黃盈為此耗費(fèi)了大量的時(shí)間與精力。在《我這半輩子》里，無論是北京、倫敦建筑上的瓦片與冬雪的布置，還是幾次修改的臺面上的水池設(shè)計(jì)，甚或是主人公在倫敦草地上所讀的書，都?xì)v經(jīng)反復(fù)琢磨、思考，“觀眾在演出的時(shí)候不一定都看得到這些細(xì)節(jié)，但我們要讓演員在舞臺上產(chǎn)生表演信念，從而產(chǎn)生表演自信與真實(shí)感，讓他們能夠傳遞出更好的意味。”
《我這半輩子》所講述的1899年至1929年間發(fā)生的事情，距今已近百年。而老舍先生的“京味”文學(xué)創(chuàng)作，卻至今為人津津樂道。究其原因，就在于其背后承載著無法磨滅的文化自信與中國精神。
黃盈說，“我們以北京作為一個(gè)落腳點(diǎn)，由此推廣發(fā)散，找到中國人身上的恒久精神。我們沿著老舍先生開辟的藝術(shù)道路前行，其實(shí)就是繼承傳統(tǒng)，開拓創(chuàng)新?！?/p>
對此，宋寶珍認(rèn)為，“藝術(shù)要守正創(chuàng)新，今天的北京不僅是國際大都市，也是歷史文化積淀的結(jié)果。因此，今天的文藝創(chuàng)作要有一種多元的文化姿態(tài)，要有一種開放包容的文化胸襟，要創(chuàng)造出合乎時(shí)代要求、滿足人民精神追求的好作品，找到北京文化、北京藝術(shù)的新定位?！?完)
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